冥想入门训练方法？
冥想是瑜伽实现入定的一项技法和途径，把心、意、灵完全专注在原始之初之中，把人引导到解脱的境界。通过认真的冥想，身体能量提升了，人会变得更喜悦、平静和热忱。这篇文章将会介绍冥想入门的训练方法，帮助初学者快速学会冥想。
冥想准备
时间地点
如果你选择在家中冥想，穿着舒服就好，或许睡衣就是最自然且安心的“装备”。
最理想的地点是一个干净舒适、不受干扰的空间。有时可使用精油、铜锣、念珠等作为辅助工具。不过其实一天当中的任何时间，都可以进行静心，只要你内心更加清醒和放松，即便在巴士上，也可以。
长时间的冥想前，不妨准备一个不是太软的坐垫和一条羊绒披肩，前者有助于背部提直，后者是为了避免受凉。
冥想时间上来说，如果想达到比较好的效果，可以避免刚用餐之后的两三个小时，或是疲倦和昏昏欲睡的时候。
条件允许的话，练习最好长期在同一个地点、时间。如果能够在清净的大自然或户外，空气流通，气氛宁静，阳光和煦不直射，效果会更好。
觉知与念
关于冥想，我们需要明白，念头决定了我们的言行举止，所以对念头的觉知可以影响到我们的生活。
比如，动怒之时可以有所察觉，并加以控制。因此，建议大家早晨冥想，正是要用中正的、有益的状态去面对一整天的人与事。
而所有冥想的最终目的，都是达到“觉知”，也就是身心合一，即通过对身体和心灵静心观察的训练，由此起到集中注意力，提升敏感度的效果，从而能产生随时随地的觉知。所谓的“三摩地”，指的就是念头变少以后，心接近静止的状态。
冥想姿势
腿的姿势
▲（上）散盘坐姿、（中）单盘坐姿、（下）双盘坐姿
假如你可以，最好是盘腿坐，散盘、单盘或是双盘都行。如果感觉腿盘不起来也没关系，找一张稍微硬一些的椅子（不要坐在过于柔软的地方，比如沙发），放松地坐好也是可以的。
背的姿势
背一定要是直的，体会中正的状态。下巴轻微向后收，感觉到脊椎与颈椎成为一条直线。但如果刻意地挺直背部，背脊变得僵硬，也会导致在冥想时感觉到疼痛。
初学者可以找一个垫子垫在X的后半部分，可以起到辅助的作用，感觉到自己的头顶在被向上拉，坐骨向下沉，达到脊椎轻松的完全拉伸的状态。
另外，有一个姿势可以体会“直”的感受：弯腰以X先接触墙壁，再慢慢感受脊柱沿墙面卷开，贴在墙面上。
手的姿势
▲（左）图一、（右）图二
冥想时，手的姿势（手印）也很重要。智慧手印（GyanMudra图一），此手印代表把自身能量和大宇宙的能量融合在一起，可以让人很快进入平静的状态。
菩萨手印（BuddhaMudra图二），是比较古典的手印，可以平和、稳定精神。
冥想训练
无论你选择何种冥想技巧，请记住：持续不断地努力必不可少。心是狡猾多端的，而且拒绝安顿下来。对于许多已进行冥想却认为只有他们的心意是疯狂不羁的人们来说，心得飘忽不定是再正常不过的事情，认识到这一点会是一种极大的解脱。刚开始时，你可以每天练习5或10分钟冥想，但需要持续不断地进行下去。
有觉知地呼吸
意念呼吸自然出入，心息相依，意气相随，不加干涉，叫随息。默念呼吸次数，从一到十到百，实者数“呼”，虚者数“吸”。有觉知地呼吸是一种基本却深奥的专注练习。当气息进出鼻孔时，将你的注意力带向呼吸所产生的身心感受。感受你呼吸的节奏、轻重、快慢、暖湿、路径、深浅、停顿、情绪等等。（呼吸是连接我们身体、情绪和心灵的桥梁）在每一个呼吸回合中保持你的觉知力；当思想从呼吸上游离时，留意这一现象并将注意力带回呼吸所产生的身心感受。
如果思想似乎涣散不堪，那么你也许发现以下方法对此有所帮助：将每一次呼吸命名为“进”或“出”，而每一个思绪则成为“思考”。不要尝试控制或者内观呼吸，只要留意你切身体会到的感受。
观息法
如观者一样，去观察，体会自己的呼吸。观想要求你首先凝视一个简单的几何图形（如一个圆圈或一个三角形），然后闭上双眼而用心眼去尝试保留这一图像，通过这种方法来培养内在的视觉。最终，你可以使用曼达拉（其为自古以来作为冥想工具的、复杂的几何图形）或者观想某位精神领袖，或对你来说有意义的事物。你也可以在冥想的过程中想象一个可供你休憩的宁静空间。
止息法
止息的字面含义，就是不呼吸。这比较容易理解，就是憋气。通过以上任何一种方法的习练，久炼X，形成一种柔、缓、细、长的呼吸。呼吸细若游丝，若有若无。称止息。也叫胎息。
唱颂曼陀罗
唱颂曼陀罗是另一种培养专注力的有效方法。许多灵修门派都会在用这种方法。曼陀罗可以是一个词，也可以是一个音节或一句话。Om唱诵是最简单易学的一个梵文唱诵，老少皆宜，初学者也容易学会，Om是由A-U-M三个音节组成的，A和U在一起发O的音，这是开口的，后面的M是嘴巴关闭，其中开口和闭口的部分各占一半的时间，也不是唱得越久就越好，每个人气息长短不同，多练习呼吸法可以延长气息。
如果这些曼陀罗对你来说过于灵性化的话，你可以算则一个简单的词（如“平静”）来练习并看看效果如何。在习练曼陀罗中，你可以默诵所选定的曼陀罗，也可以让曼陀罗的唱颂与呼吸的节奏同步。
内观法
内观要求你将注意力转向身体的感受，然后转向情绪、感知以及思想。习练者往往将内在出现的任何思想、情绪或感受进行归类——例如，“现在我有一个可怕的想法”。这一练习有时被称作无选择的觉知，因为你预先并没有选择关注的对象。
其实，你只需要留意着在意识领域出现的一切，对此不作回应：不抗拒也不依附。（很显然，你需要很强的专注力。如果没有这种高度的专注力，你很难不作回应地观察强烈的情感）人们普遍认为，内观的渊源可以追溯到佛陀本人，但它却盛行于东南亚。据说，经过长时间练习后，内观可以带来不易受影响而反应极为敏捷的心境。
仁爱冥想
仁爱冥想不仅提高了专注力，也培养了灵性视野，还改变了我们与自身以及他人的关系。Metta意为“爱”，而Bhavana的字面含义为“培养”。在这一练习中——你首先将爱意和仁慈赋予自己，然后是爱着的人、一般人、难处的人以及世界上的万物。在做这一练习时，一个有效的方法是：先通过几个有知觉的呼吸回合来使自己意识归中。
然后，你可以将注意力带向心中、自我默念一些话语，诸如：“愿我快乐”、“愿我平静”以及“愿我免遭苦难”。自我暗示一段时间后，你可以将你爱着的某人或某些人的形象或感受带到心里，并将这些话语和爱的能量赋予他们：“愿你快乐”、“愿你平静”诸如此类。下一步是将注意力转向一般人，
随后是难以相处的人——最好向从那些带给你少许痛苦的人们入手，再在那些真正棘手的人们身上做这一练习！最后，尝试将仁爱带给万物。
吠檀多冥想
吠檀多冥想是瑜伽哲学吠檀多的一部分。据说，这种冥想通过连续不断地进行自我检测以及回忆自我从而利用心意去超越心意。这不是某种具体的冥想形式或技巧，因此无法将它进行归纳概括。为了练习自询（吠檀多冥想最普遍采用的形式），你只需要追溯思想的源头，无时无刻都在问这个问题：“我是谁？”——不是将它作为曼陀罗般不断向自己重复，而是一直保持着一种探索式、询问式的态度。
例如，如果你在某一时刻自感厌烦，你可以问：“感到厌烦的那人是谁呢？”这类询问的目的在于将习练者从有限的、自我中心式的个体身份中解脱出来并且产生X何以的体悟。
动态冥想
动态冥想形式多样（如哈达瑜伽、太极、气功以及行走中的冥想）。如果你没有长时间X的渴望，那么动态冥想也许是吸引你投身冥想的方式。在行走中的冥想当中，你沿着一条小径或圆圈来回走动，并让脚步与呼吸合拍。随着气息进入体内，你抬起一脚跟，接着是脚心，最后上抬前脚掌。随着呼吸的持续运动，你迈步向前。然后，呼气时，将这只脚放置地面，身体的重心也移向它；接着准备好在下一次吸气的时候提起另一只脚。
记住：这不是移动肢体的练习，而是培养正念的练习，即利用肢体的移动来培养更高的觉知力。
冥想的准备：
冥想时，你可以坐在垫子上、X或者椅子上，也可以靠墙坐着，总之舒服就可以了。另外最好再找一个计时器，设定一个时间，比如10分钟、20分钟或者30分钟。这样你就可以全神贯注地冥想，不必为时间而分心。你也可以准备一个摇铃，在冥想开始时和结束时使用。将你的手放在膝盖上，结成智慧手印（食指尖与拇指尖轻轻相触）。手掌向上的姿势可以打开你的心灵，而手掌向下时可以使心灵平静。冥想前要检查自己的身体、放松所有紧张的部位。让脊柱从X处一节一节地挺直。微收下巴，使脖子延长挺直。
莲花冥想
在瑜伽冥想中，你可以将心灵冥想成一朵盛开的莲花，这朵莲花位于胸前正中的位置（即心轮所在处）。正如莲花随着光线的变化而开合一样，我们的心灵可以被体式、呼吸控制阀、唱颂和冥想等各种各样的瑜伽习练X。
下面的这个冥想将我们的意识驻留在我们的心莲当中。对于某些人而言，使躁动不安的意识平静下来是件不容易的事。这个冥想有两个益处：第一，学会将自己的意识驻留在任一一点；第二，通过将自己的心灵变成充满爱的场所，可以使自己的生活更加健康、美满。
步骤：
当你吸气时，将意识由X逐步上升，移动至胸前的心轮处。呼气时，将意识集中在心轮处的感觉上。将所有的感觉驻留此处。让意识下沉。你可能会感觉到灼热、刺痛、X、沉重或者紧张。当你吸气时，将气体吸入心轮处。然后想象你的心轮处有一朵莲花，随着每次吸气，莲花都会绽放一个花瓣。当你呼气的时候，就将意识集中在莲花之中。莲花的中心放X光芒，照亮你的心灵。（如果你觉得观想莲花过于诗意，也可以观想你的心中有个山洞，山洞中放X光芒，照亮你的心灵。）
你可以将自己的意识驻留在对莲花的观想上，也可以将意识集中在心灵无限扩张的感觉上。当你出现杂乱的信念时，就让它们从你的身体中穿过，就像一天当中的光线变化一样，或者想象这些信念像露珠一样停留在莲花瓣上。将意识驻留在心莲的中央，感觉心中的无条件的爱意悠然而生。
当你准备结束冥想时，双手合十成合适印，祈祷将冥想的能量融入到自己的生活中。在一天的任何时候，你都可以将自己的意识集中在心莲中，使自己的心灵充满爱意。
冥想词
想象自己躺在一片绿草地上，软软的，绵绵的，阵阵清香扑面而来。蓝蓝的天空没有一丝云彩。X的小溪，从身边缓缓流过。叫不出名的野花，争相开放。远处，一只母牛带着它的崽崽在散步。身边，孩子们在尽情地嬉戏玩耍着。一只蛐蛐在草地里蹦来蹦去。树上的鸟儿在不停地歌唱。
你，用心去听，远处有瀑布泻下的声音；
你，深吸一口气，空气中有玫瑰散发的幽香；
你，认真地去体会，自己忽而飘浮在安静的湖面上，忽而又深入到葱郁的山谷中；
你，要用心去感觉，你的身体变得很轻很轻，轻得几乎要漂浮在空中；
你的身体又变得很重很重，重得就要陷进地下了。优美，舒缓的音乐，犹如股股清泉流经心田，此刻，你的心情变得豁然开朗，身体也得到了最大，最好的放松。
1、想象一下，夕阳坠入地平线，西边天际漫天红霞，一种博大的美悄然充溢我们的心头，时刻提醒着我们，一时感官的满足只是海市蜃楼，只有纯净的目光，圣洁的心灵才能不受阻碍地看见世界内部蕴藏的欢乐。
2、想象一下，烟雨中的江南水乡，雾朦朦，雨朦朦。古老的拱桥下，停着一艘船，我们手撑雨伞站在船头悠然地看着雨边的垂柳，听着远处古寺的钟声，进入冥想。
3、经过一番长途跋涉，我们来到一片绿洲，看到一片青草地，泉水X地在身边欢唱，我们仰面躺下，看着蓝天白云，呼吸着芬芳的空气，思绪渐渐平静下来，慢慢进入冥想。
4、想象一下，窗外飘着鹅毛大雪，我们在屋内围炉而坐，炉火越烧越旺。手捧一杯香茶，碧绿的茶叶在滚烫的开水中渐渐舒展，一股奇香沁入心肺，心绪渐渐平静下来，慢慢进入冥想。
5、想象一下，万里无云的晴空，一望无际的平原，金光四射的太阳，你我置身其间，忘却世间烦人的琐事，无谓的争斗，与自然浑然交融，慢慢进入冥想。
6、想象一下，一场X的新雨，遮盖了我们的工作场所和熟悉的世界，带领我们进入一个幽远奇妙的境地，那儿山峦翠叠，泉水涛涛，空气中漂浮着新雨润泽后野百合的清香，在这独立于一切法则之外不可言喻的境地中慢慢进入冥想。
7、想象一下，在美丽的星空下，当人们熟睡的时候，在孤独和寂静之中，另一个神秘的世界却苏醒了过来，流泉唱得更响亮，山上的精灵们X自在地来来往往，空气中充满树木生产的声音，而我们则慢慢进入冥想。
冥想时脑子里想什么？
冥想的时候脑子里最好要放空，注意眼观鼻，鼻观心。不要刻意去想东西，也不要刻意去想放空，慢慢掌握呼吸的节奏，慢慢掌握冥想
怎样进行冥想训练
- 这几日心绪比较乱，想通过冥想的方式来使自己平静，求高人指导冥想的方式。
- 我也想问怎么冥想
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- 难道你不是盘腿而坐 不应该是腿部感觉不适嘛
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- 形容苦思冥想，突然来了灵感，知道怎样去做的成酣处丰肺莶镀奉僧斧吉语是茅塞顿开。茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好像有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。出自：《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”
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