谬赞是什么意思
“谬赞”的原义是错误的赞美用于自谦，一般指别人夸奖自己后,自己用来表示谦虚的话,如贾宝玉和甄宝玉对话中说：“世兄谬赞,实不敢当.弟是至浊至愚,只不过一块顽石耳,何敢比世兄品望高清,实称此两字.”。
说说“谬赞”
“谬赞”一词，现多有人用。近日，一同学写一习作，得老师表扬，他说：“承老师谬赞，必将努力写出更多习作。”其中，笔者对“谬赞”一词多有看法，认为其有过分自谦之意，亦有对赞美者不敬之意。然同学不服，提出“谬赞”即是“过奖”之意；还有同学引经据典，论据来自网上百度百科，第一个为《红楼梦》第一百十五回中，贾宝玉和甄宝玉对话中说：“世兄谬赞，实不敢当。弟是至浊至愚，只不过一块顽石耳， 何敢比世兄品望高清，实称此两字。”第二个为《孽海花》第十三回，谁知韵高却从从容容笑道：‘先生谬赞不敢当，哪里及先生的大着朴实说理呢！’那同乡道：‘先生并未见过拙作，怎么知道好呢？这才是谬赞！”咋看之下确实让人无言以对，论据充足，传承有力。然而细细思来，却另有一番意味。
一、“谬赞”不等于“过奖”
“谬赞”重意在于“谬”字，其有两个意思：一为错误的，二为荒谬的。“谬赞”多取意于第一种，即为“错误的赞美”之意。“错误的”就是“完全否定的”意思，它与“正确的”相反。从它的表意程度上看，它是一个具有反面意义的绝对极，即没有意义比它有更高层次的程度。某同学说它是“过奖”的意思，笔者查阅了一下，此种说法来自百度，其表述为“常用于自谦的表述语，一般表‘过奖’的意思，也有‘和稀泥’的意思，即无原则的调和纷争”。那“过奖”又什么叫呢？百度表述为“过分地表扬或夸奖”。此意不难理解，其本质还在于“表扬或夸奖”上，只不过有点“过分”了。这从点上看，它并不是完全否定“表扬或夸奖”，不具有反面意义的绝对极。综上所述，“谬赞”是完全否定“赞”的，表意上是具有意义的极值；“过奖”并不完全否定“奖”，表意上不具有意义的极值。它们之间表意是不一样的，把它们划上等号是对语意的不理解。
二、“谬赞”不仅仅是自谦
“谬赞”是谦词。所谓谦词，就是表示谦虚的言辞。“谬赞”的确是谦虚，把别人对自己的赞扬完全否定，直接说成是“错误的”。这也符合很多谦词的习惯，像是把自己贬得越低，就越谦虚之意。有如在别人面前介绍自己老婆为“贱内”，介绍自己儿子为“犬子”等等，无不以极度自轻自贱，甚至于伤害自身为荣。因此，“谬赞”否定了别人的赞扬，其实就是说自己根本配不上赞，也像是在自轻自贱。然而，细细想来，“谬赞”和“贱内”、“犬子”不同，前者否定的是别人对自己的态度，把别人的看法完全否定，那就是一种极端的不尊重。毕竟别人是出于赞扬你的一片真心，而被你用极端的方式否定，这就具有语言暴力的意味了。而后者否定的只是自己家人，在那家长独尊的年代，那也可以当作玩一回自虐的游戏罢了。所以，“谬赞”一词，从它的表意来看，它应该不仅仅是谦词，主要源于它表示对自己谦虚的同时用极端贬义的方式否定了对方的赞许，从而显现出赞许者的不尊重。
三、“谬赞”是X时代的产物
中国的谦虚文化一方面来源于儒家学说，在“仁、义、礼、智、信”的价值X下，用谦虚作为“礼”的具体诠释也是非常得体的。这也符合X者对于“礼”的要求，以便于把“三纲五常”等这些X礼制的思想渗入到日常生活中去。因此，这种谦虚文化另一方面来源于“三纲五常”为核心的X礼制，它在不断的演变中渗透出奴性的文化意味。在中国几千年的文明中，上至王上叫“寡人”，下至官员叫“奴才”，低至女人叫“贱婢”，时时处处展现出唯唯喏喏的奴性现象。经过历史的不断强化与演变，人们像是认为越是自轻自贱就越就能够表现出谦虚的内涵。从某同学引用百度的论据来看，“谬赞”一词来源于清朝后期的小说《红楼梦》和《孽海花》。清朝作为中国X社会的最后一个王朝，它是一个被少数XX的朝代，X者为了进一步加强X，X礼制不断强化，民众在长期的礼教欺压之下，谦虚文化逐渐走向扭曲，出现极度自轻自贱的现象。在这样的历史形势之下，像“谬赞”这样的极端否定自己的谦词就应运而生了。而且它的出现却在不轻意间衍生了误伤的含义，更为可悲的是，人们却不为觉察，这充分反映了当时社会读书人穷酸的奴性。所以，有如《红楼梦》顽世之人贾宝玉和《孽海花》韵高之口才会吐出如此之言。却不料如今却流行起来，实不知何故。
四、“谬赞”不应该传承
谦词体现了中国文化，谦虚是一种中华X文化传统美德。我们现在提倡大力弘扬中华X优秀文化传统，谦虚文化自然也应该得到继承和发扬。谦词作为谦虚文化的重要组成部分，是否都需要传承下来呢？笔者认为应该有选择性传承。首先，倾向于白话文的健康的可以传承，如打扰、恭喜、留步等；其次，倾向于无明显等级观念的可以传承，如兄长、家母、贵姓；第三，倾向于仅表自谦之意的，如小弟、鄙人、绵薄之力等；第四，表意没有绝对极值的可以传承，如过奖、赐教等。相反，有极度自贱的不能再用，如贱内、奴才、哀家等；有明显误伤他人的不能再用，如谬赞；不合时代特点的不能再用，如寡人、贱妾等。因此，我们在继承和发扬中华X优秀文化传统时，要学会选择性传承，学其精华，弃其糟粕，才能真正树立中华X优秀文化的正面形象，提升文化影响力，从而进一步促进国民X文化自信力的提高，真正做到树立X自信和文化自信。
综上所述，“谬赞”一词，笔者认为切不可用。虽然言者无意，听者也已习惯，但随着社会的发展和新时代社会主义核心价值观的深入人心，像“谬赞”这样在特定社会时期的产物，必将会被彻底淘汰。
