食物的五味指的是什么？
食物的五味就是指食物的辛、甘、酸、苦、咸五种味道，然后还有一种叫淡味，因为不偏不倚，所以没有单独把它列为一味。不同食物不同的味，功效也不一样，在具体选择食疗的时候，要搞清楚具体食物属于什么性味，这个非常重要。
五味的正确顺序？
辛酸咸苦甘
由五味想到了五行，于是想到了“金木水火土”，这也是大家最习以为常的顺序说法，那么相对应的五味顺序也就应该按照这个顺序，即:辛酸咸苦甘。
五味俱全指哪五味
五味俱全的五味是指酸、甜、苦、辣、咸。意思是形容调味齐全适宜，出自《礼记·礼运》。每个人的一生都要经历这五种滋味。对应的情绪则是喜、怒、哀、乐、怨五种。五味适度护五脏，五味偏嗜伤五脏，五味调和五脏才能和谐平衡。中医讲五味入五脏，“酸入肝，甘入脾，苦入心，辛入肺，咸入肾”。
食物四气五味指哪些
食物的四气通常是指食物的寒、热、温、凉四种特性，寒凉和温热是两种对立的关系，而寒与凉、热与温之间只是程度不同。五味，通常指酸、甜、苦、辣、咸，是通过口尝而获得的不同感知。举个例子来说，杏味酸，饴糖味甜，苦瓜味苦，辣椒味辣，食盐味咸。
食物通常是由碳水化合物、脂肪、蛋白质、水构成，能够藉进食或是饮用为人类或者生物提供营养或愉悦的物质。食物的来源可以是植物、动物或者其他界的生物，例如真菌，亦或发酵产品像是酒精。人类借由采集、耕种、畜牧、狩猎、渔猎等许多种不同的方式获得食物。
调料五味是指哪五味
调料五味有咸、甜、香、辣、鲜。调料是人们用来调制作食品等的辅助用品。它包括各种酱油、食盐、酱味等单一调味料及鸡精调味料等复合调味料。调料通常指天然植物香辛料，是八角、花椒、桂皮、陈皮等植物香辛料的统称，复合型香辛料也称作调料。在中国，调味品和调料通常不是一个概念，调味品包括酱油、蚝油、味精、鸡精，也包括调料。
中医五味是指哪五味
中医五味是指酸、苦、甘、辛、咸这五味。也是中医五行学说的组成部分。在中医学的诊断治疗、遣方用药等方面运用广泛。而药物以味不同，作用便不相同。近人认为药物味的不同，与所含的化学成分有关。如辛味的多含挥发油，酸味的多含有机酸，甘味的多含醣类，味苦的则可能含生物碱、甙类或苦味质等。日常所食的五谷、五果、五畜、五菜中都各具有五味所属。
五味杂陈的五味是指哪五味
五味指的是：酸、苦、甘、辛、咸。
1、辛味。
辛味能散，能行，有发散、行气、活血功效。
2、甘味。
甘味能补、能缓，有补益、和中、缓急功效。
3、酸味。
酸味能收，能涩．有收敛、间涩功效。
4、苦味
苦味能泄，能燥，能坚，有泻和燥功效。
5、咸味
咸味能软，能下，有软坚散结、泻下功效。
戒五味是指哪五味
狗肉，蛇，鳖(甲鱼)，斑鸡，斑鱼
这里所说的戒五味是一种饮食的习俗，和民间的X有点关系的。一般是说某人阳火不旺，就通过不吃某五种食物，以期达到效果，此法类似佛家的斋戒。
五味是指哪五味
五味：酸、苦、甘、辛、咸，
这五味为中医五行学说的组成部分。在中医学的诊断治疗、遣方用药等方面运用广泛。我们常用的词汇里，把人生际遇和心理情绪合起来说的很多：悲欢离合、爱恨情仇、苦乐忧喜、愁怨嗔怒、愉悦舒畅、生死歌哭。一个健康的生命，他的心理情绪应该是“五味俱全”而又不会“打破瓶子”。
五味是指哪五味动物
五味动物是指：狗、猫、蛇、兔、龟。其中，狗被称为“人类最忠实的朋友”，是饲养率最高的宠物，其寿命大约在12~18年。在中国文化中，狗属于十二生肖之一，在十二生肖中的第11位。
动物分类学家根据动物的各种特征(形态、细胞、遗传、生理、生态和地理分布等)进行分类，将动物依次分为6个主要等级，即门、纲、目、科、属、种。根据化石研究，地球上最早出现的动物源于海洋。早期的海洋动物经过漫长的地质时期，逐渐演化出各种分支，丰富了早期的地球生命形态。在人类出现以前，史前动物便已出现，并在各自的活动期得到繁荣发展。后来，它们在不断变换的生存环境下相继灭绝。但是，地球上的动物仍以从低等到高等、从简单到复杂的趋势不断进化并繁衍至今，并有了如今的多样性。
五味指哪几味
很多人对五味的解释都有说辣而不说麻。其实这是个误区，真正来说，辣不是味道。是一种痛觉，是辣椒碱引起的,它X了神经末梢疼痛的感觉，严格来说，味应该是指味蕾尝到的，但辣不是，它是你神经感觉到的，所以，你身体的任何部位都可以（品尝）到辣，但其他，酸，甜，苦，麻，咸，这五种才你是味蕾尝到的五味
戒五味是指哪五种动物
戒五味指的五种动物是：狗、猫、蛇、兔、龟。若吃了这些东西，就会对健康不利。传统医学是非常重视忌口的，一般地说，中医的“忌口”主要是针对病人而设的。
病中的忌口，一方面与服药有密切的关系，也就是药后忌口，另一方面是要注意与病情的关系，要针对着疾病的寒、热、虚、实、表、里、上、下、五脏六腑等病因、病位、病性诸方面，结合食物的性、味全面加以考虑。凡于病不利的饮食皆为所忌。
饮食忌口是在中医营养学中一个很重要的方面。正如名医学家张仲景所说“所食之味，有与病相宜，有与身为害，若得宜则宜体，害则成疾，以此致危”，便是此理。
