秦始皇统一天下后用的是什么文字？
小篆！
秦朝用的是什么字体？
秦朝用的是小篆字体。
小篆是在秦始皇统一六国后（前2X），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由丞相X负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，创制了统一文字的汉字书写形式。一直从秦朝流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。但因为其字体优美，颇有古风古韵，所以始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，直到X王朝覆灭，近代新防伪技术出现。
春秋战国时期，诸侯割据，各国的汉字出现了简繁不一、一字多形的情况。秦始皇灭六国后，下令以秦国的“小篆”作标准，统一全国文字。篆体，又称为“篆书”，是小篆、大篆的合称，因为习惯上把“籀文”称为大篆，故后人常把“篆文”专指小篆。
汉字发展到小篆阶段，逐渐开始定型（轮廓、笔划、结构定型），象形意味削弱，使文字更加符号化，减少了书写和认读方面的混淆和困难，这也是我国历史上第一次运用行政手段大规模地规范文字的产物。秦王朝使用经过整理的小篆统一全国文字，不但基本上消灭了各地文字异行的现象，也使古文字体异众多的情况有了很大的改变，在中国文字发展史上有着重要的角色。。
秦始皇的焚香抗儒是为了统一文字没想到他死后被赵高强迫百姓说成暴君实属可恨？
- 秦始皇的焚香抗儒是为了统一文字没想到他死后被赵高强迫百姓说成暴君实属可恨
- 1、赵高之辈，无非只是 溜须逢迎、投机钻营。当然危害 还是极大！2、更加严重的是，整个控制了社会的思想X！也就是社会现在人皆知儒家。3、秦始皇的焚香抗儒，在钱穆先生的《国学概论》中有很明确的描述。焚书最主要的原因是X的X，当然起因是因为淳于越。坑儒最主要的原因是秦始皇对求丹药不得引起的愤怒。以X主张的郡县制获胜，而儒生主张的分封制失败并惨遭焚书而告终。这个时候，侯生和卢生却又暗暗引出行分封制之说。犯了前不久才颁布的“以古非今者族”这一条。其次，秦始皇任用狱吏，也大概是从商鞅变法之后就沿袭了百年的传统，并不为过。况且，最近颁布的新法令“以吏为师”也支撑了秦国将要大量启用法律人才即狱吏的说法。侯生卢生说这个，又相当于是非议了X新法。再次，方术不能应验就要被处死，他们的方术能否应验，他们是心知肚明的。这又犯了秦法“不得兼方不验，辄死”这一条。最后，他们把秦始皇的努力说成是贪恋权势，这个大概可以算作是对秦始皇的“诽谤”。因此又犯了秦律“诽谤者族”这条。由此可以见得，就他们这几句谈话，就触犯了数条秦国律法，而且尤其触犯最新颁布几条法律，似乎是在与X新法对着干。秦始皇当然要下令追查了。4、据《史记·秦始皇本纪》载：“侯生卢生相与谋曰：‘始皇为人，天性刚戾自用…以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。…秦法，不得兼方不验，辄死。’”然而秦始皇下令御史审问诸生之后，诸生竟然自相告发其他人的犯罪事实从而摆脱自己的干系。侯生卢生的事没查出来，却查出来诸生违反秦国法律的人就有四百多，所以便对这些人进行坑杀处罚。所谓坑“儒”，本只是对方士和犯禁的诸生的一次坑杀。当然不能说被杀的四百六十余人中没有儒生，但是由其代表人物可推知，被杀者也有儒生，但被杀的主体应该是方士。司马迁在《史记·儒林列传》中也有明言：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士。”5、那么两千年来为什么对于“X”都是骂声一片呢？我分析主要是董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”后，儒术在2000多年的XX中处于主导地位。治乱世用法家，治理太平社会用X的儒术，你方唱罢，我登场！X者选择的结果 更是两种学说你死我活的较量！6、扩展资料：X事件是秦始皇在意识形态领域内对于不同政见的士人的残酷X。始皇三十四年（公元前213年），秦始皇在咸阳宫举行宴会，始皇很高兴。可是有一个思想保守的博士名叫淳于越，原齐国人。他当场批评周青臣是阿谀奉迎。他说：“殷、周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。”他批评秦始皇废分封，置郡县。说如发生大臣篡权之事，无以自救。他又讥讽说：“事不师古而能长久者，非所闻也。”丞相X当场进行了批驳，他指斥淳于越是“愚儒”，还谴责儒生们“不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”，“入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率X下以造谤”。他认为这样一X儒生是一种危险势力，建议始皇坚决制止他们的非法活动，并提出了焚书的建议。主要内容：（1）史书除《秦纪》以外，六国史书一律烧掉；（2）《诗》、《书》、百家语除博士官收藏的以外，其他人藏书都集中到郡，由郡守、尉监督烧掉；（3）偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪，令下三十日不烧，黥为城旦；（4）医药、卜筮、种树等书不在禁列；（5）若有X令者，以吏为师。秦始皇批准了这个建议，于是在全国范围发生了焚书事件。第二年，又发生了坑儒事件。起因是由于有些儒生和方士对始皇不满，说他“专任狱吏”，乐以刑杀为威”，“贪于权势”等等。秦始皇认为他们“或为妖言，以乱黔首”，就把他们逮捕，严加拷问。先后逮捕了四百六十多个儒生，全部在咸阳坑杀。X是秦始皇X政治上的反对派之举，这些人的政治思想比较保守，多向往西周的制度，反对现行的X主义的中央X制度。可是秦始皇的X是野蛮的、残酷的，不问情节如何，一概焚烧，一概诛杀，这是一种暴行。对于中国的古代文化是一个极严重的摧残。
为什么世界不语言统一，谁都听得懂不好吗，比方秦始皇统一六国，废除六国文字，统一语言文字
- 为什么世界不语言统一，谁都听得懂不好吗，比方秦始皇统一六国，废除六国文字，统一语言文字公子扶苏说，文不一，乃心不一，这姬袱灌惶弑耗鬼同邯括里是国家源，
- 现在美国不就是想统一世界吗？！
秦始皇的焚香抗儒是为了统一文字没想到他死后被赵高强迫百姓说成暴君实属可恨？
- 秦始皇的焚香抗儒是为了统一文字没想到他死后被赵高强迫百姓说成暴君实属可恨
- 1、赵高之辈，无非只是 溜须逢迎、投机钻营。当然危害 还是极大！2、更加严重的是，整个控制了社会的思想X！也就是社会现在人皆知儒家。3、秦始皇的焚香抗儒，在钱穆先生的《国学概论》中有很明确的描述。焚书最主要的原因是X的X，当然起因是因为淳于越。坑儒最主要的原因是秦始皇对求丹药不得引起的愤怒。以X主张的郡县制获胜，而儒生主张的分封制失败并惨遭焚书而告终。这个时候，侯生和卢生却又暗暗引出行分封制之说。犯了前不久才颁布的“以古非今者族”这一条。其次，秦始皇任用狱吏，也大概是从商鞅变法之后就沿袭了百年的传统，并不为过。况且，最近颁布的新法令“以吏为师”也支撑了秦国将要大量启用法律人才即狱吏的说法。侯生卢生说这个，又相当于是非议了X新法。再次，方术不能应验就要被处死，他们的方术能否应验，他们是心知肚明的。这又犯了秦法“不得兼方不验，辄死”这一条。最后，他们把秦始皇的努力说成是贪恋权势，这个大概可以算作是对秦始皇的“诽谤”。因此又犯了秦律“诽谤者族”这条。由此可以见得，就他们这几句谈话，就触犯了数条秦国律法，而且尤其触犯最新颁布几条法律，似乎是在与X新法对着干。秦始皇当然要下令追查了。4、据《史记·秦始皇本纪》载：“侯生卢生相与谋曰：‘始皇为人，天性刚戾自用…以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。…秦法，不得兼方不验，辄死。’”然而秦始皇下令御史审问诸生之后，诸生竟然自相告发其他人的犯罪事实从而摆脱自己的干系。侯生卢生的事没查出来，却查出来诸生违反秦国法律的人就有四百多，所以便对这些人进行坑杀处罚。所谓坑“儒”，本只是对方士和犯禁的诸生的一次坑杀。当然不能说被杀的四百六十余人中没有儒生，但是由其代表人物可推知，被杀者也有儒生，但被杀的主体应该是方士。司马迁在《史记·儒林列传》中也有明言：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士。”5、那么两千年来为什么对于“X”都是骂声一片呢？我分析主要是董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”后，儒术在2000多年的XX中处于主导地位。治乱世用法家，治理太平社会用X的儒术，你方唱罢，我登场！X者选择的结果 更是两种学说你死我活的较量！6、扩展资料：X事件是秦始皇在意识形态领域内对于不同政见的士人的残酷X。始皇三十四年（公元前213年），秦始皇在咸阳宫举行宴会，始皇很高兴。可是有一个思想保守的博士名叫淳于越，原齐国人。他当场批评周青臣是阿谀奉迎。他说：“殷、周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。”他批评秦始皇废分封，置郡县。说如发生大臣篡权之事，无以自救。他又讥讽说：“事不师古而能长久者，非所闻也。”丞相X当场进行了批驳，他指斥淳于越是“愚儒”，还谴责儒生们“不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”，“入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率X下以造谤”。他认为这样一X儒生是一种危险势力，建议始皇坚决制止他们的非法活动，并提出了焚书的建议。主要内容：（1）史书除《秦纪》以外，六国史书一律烧掉；（2）《诗》、《书》、百家语除博士官收藏的以外，其他人藏书都集中到郡，由郡守、尉监督烧掉；（3）偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪，令下三十日不烧，黥为城旦；（4）医药、卜筮、种树等书不在禁列；（5）若有X令者，以吏为师。秦始皇批准了这个建议，于是在全国范围发生了焚书事件。第二年，又发生了坑儒事件。起因是由于有些儒生和方士对始皇不满，说他“专任狱吏”，乐以刑杀为威”，“贪于权势”等等。秦始皇认为他们“或为妖言，以乱黔首”，就把他们逮捕，严加拷问。先后逮捕了四百六十多个儒生，全部在咸阳坑杀。X是秦始皇X政治上的反对派之举，这些人的政治思想比较保守，多向往西周的制度，反对现行的X主义的中央X制度。可是秦始皇的X是野蛮的、残酷的，不问情节如何，一概焚烧，一概诛杀，这是一种暴行。对于中国的古代文化是一个极严重的摧残。
