等闲变却故人心,却道故人心易变(何来人间惊鸿客 只是尘世一俗人)

等闲变却故人心,却道故心人易变!是什么意思?

意思是如今轻易地变了心,你却反而说情人间就是容易变心的。一、出处清代纳兰性德的《木兰词 拟古决绝词柬友》

二、原文人生若只如初见,何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心,却道故人心易变。

骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。三、释义与意中人相处应当总像刚刚相识的时候,是那样地甜蜜,那样地温馨,那样地深情和快乐。

但你我本应当相亲相爱,却为何成了今日的相离相弃?

如今轻易地变了心,你却反而说情人间就是容易变心的。

我与你就像唐明皇与杨玉环那样,在长生殿起过生死不相离的誓言,却又最终作决绝之别,即使如此,也不生怨。

但你又怎比得上当年的唐明皇呢,他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的X。四、重点1、柬:给……信札2、故人:指情人。

3、“骊山”二句:这里借用此典说即使是最后作决绝之别,也不生怨。

4、薄幸:薄情。

5、锦衣郎:指唐明皇。扩展资料作品赏析“人生若只如初见”:初相遇的时候,一切都是美好的,所有的时光,都是快乐的。即使偶有一些不如意的地方,也甘心消受,因为抱着憧憬,所以相信一切只会越来越好。

所有的困难,都是微不足道,与意中人的相处也应像初见那般甜蜜温馨,深情快乐,可蓦然回首,曾经沧海,早已是,换了人间。

“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。

扇子是夏天用来趋走炎热,到了秋天就没人理睬了,古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。

这里是说本应当相亲相爱,但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。

“等闲变却故人心,却道故人心易变”二句:因为此词是模拟女性的口吻写的,所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。

纳兰不是一个负心汉,只是当时十多岁的少年还没X自己的命运。

其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人,更何况是纳兰。

“骊山语罢清宵半,夜雨霖铃终不怨”: 这一句来自于唐明皇和杨贵妃的典故,《太真外传》中记载,唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜,在骊山华清宫长生殿里盟誓,愿世世为夫妻。

当时这二人的感情被传为佳话。

后安史乱起,明皇入蜀,在马嵬坡无奈处死杨玉环。

这里借用此典说即使是最后作决绝之别,也不生怨。

“何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿”:女子将二人比作明皇与贵妃,可是你又怎么比得上当年的唐明皇呢,他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的X!意思是纵死而分离,也还是刻骨地念念不忘旧情。整首诗到这里就结束了,但女子的哀怨之情却持久的X在读者心中,久久不曾消退。

何来人间惊鸿客全诗?

“何来人间惊鸿客”意思是:人间哪里来的匆匆不平凡过客,“只是尘世一俗人”意思是:只是漂浮于尘世间的一个俗人罢了。

人间惊鸿客:如流星在人间滑过,惊鸿一瞥但闪耀世间。我是檐上三寸雪,你是人间惊鸿客。

远赴人间惊鸿燕,一睹人间盛世颜。 我非人间惊鸿客,乃是人间一俗人。 他日人间惊鸿舞,浮生人间皆如愿。 愿有人间惊鸿落,笑看人间赴X。

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  • 这是纳兰性德的诗时间长了,人心变了。如果人生乏氦催教诎寄挫犀旦篓一直像第一次见面就好了但是不一定是在说你,不要太大惊小怪有可能是其他的朋友,先旁敲侧击的打听一下,再当面问问看看究竟怎么了

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  • 以一失恋女子的口吻谴责负心的锦衣郎。 起句非常新奇,本来X,恨不能朝朝暮暮,然而如若知道迟早分离,倒不如保持“初见”时那种若即若离的美好。 ‘秋风悲画扇”用的应该式“秋扇见捐”的典故(文人把不再爱的丢弃的人或物称为秋后扇,等同于兔死狗烹、鸟尽弓藏的意思。秋扇见捐出自《汗书》里班婕妤的《怨歌行》:“新裂齐纨素,鲜洁如霜雪,裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飙夺炎热,弃捐箧笥中,恩情中道绝。”)然后描绘变心的人往往指责满怀痴情却无端被弃的一方首先变心,失恋女子的爱恨情殇可见一斑。 最后引用唐明皇杨贵妃七夕长生殿的典故,谴责薄情郎虽然当日也曾订下海誓山盟,如今却背情弃义